ذكوان بسكت المفصول والتوسط واندرج حفص . ابن الأخرم بالغنة . إدريس بقراءة وكتابه بالتوحيد وترك الغنة وجها واحدا . النقاش بالطويل وقراءته وترك الغنة . حمزة بتوحيد وكتابه . حمزة بسكت المد . وأطعنا : وقف حمزة بالتسهيل والتحقيق . المصير وصلا : الوجهان في الراء للأزرق . المصير لا : الإدغام . قوله تعالى : رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا الشرح والتحليل 1 . تؤاخذنا إن : إبدال الهمز واوا مفتوحة لورش من الطريقين ولأبى جعفر ولاحظ المد المنفصل . 2 . أو أخطأنا : إبدال الهمزة للأصبهانى ولأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر ولحمزة وقفا . ولاحظ النقل والسكت . ووقف حمزة بالنقل والتحقيق والسكت مع ملاحظة إبدال الهمزة المتوسطة على الوجوه الثلاثة . القراءة قالون بقراءته المشروحة . 2 أبو عمرو بإبدال الهمز . 1 قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج . أبو عمرو بإبدال الهمز . ابن ذكوان بسكت المفصول واندرج حفص وإدريس . ورش بإبدال همز لا تؤاخذنا واوا وطويل المنفصل للأزرق والنقل وليس له إبدال همز أخطأنا . الأصبهاني على إبدال همز تؤاخذنا واوا بقصر المنفصل والنقل وإبدال همز أخطأنا ولم يندرج معه أحد . أبو جعفر على هذا الوجه بعدم النقل . الأصبهاني بتوسط المنفصل وقراءته المعروفة . النقاش بتحقيق همز لا تؤاخذنا وطويل المنفصل ولم يندرج معه أحد . حمزة على هذا الوجه بإبدال همز أخطأنا . النقاش بسكت المفصول . حمزة على هذا الوجه بإبدال همز أخطأنا . ثم