القراءة قالون . 3 الأصبهاني . 2 ابن كثير . 1 قالون بالتوسط . الأصبهاني . ابن ذكوان بالسكت في المفصول واندرج حفص وإدريس وهذا الوجه لغير الصوري لأن سكت الصوري مرتبة واحدة . وأما النقاش فعلى التوسط المرتبتان وعلى الطول مرتبة واحدة . الأزرق بالطويل وقراءته المشروحة النقاش على ترك السكت في الموصول بترك السكت في المفصول أيضا واندرج حمزة في وجه الوقف بالتحقيق . حمزة بالوقف بالتسهيل مع المد والقصر . حمزة بالسكت في المفصول والوقف بالتحقيق ، التسهيل مع المد والقصر . ابن ذكوان ما عدا النقاش بسكت الموصول وتوسط المنفصل وسكت المفصول واندرج حفص وإدريس . النقاش على هذا الوجه بطويل المنفصل واندرج حمزة . حمزة بالوقف بالتسهيل مع المد والقصر . حمزة بسكت الموصول والمنفصل والمفصول والوقف بالسكت ، التسهيل مع المد والقصر . ثم بترك السكت في الموصول فقط والوقف كما سبق وسبق تحرير هذا الحكم وشاهده بربع ( ما ننسخ من آية ) . ولاحظ مواضع المفصول بالآية . قوله تعالى : ذلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ وَأَدْنى أَلَّا تَرْتابُوا وأدنى ، ألّا : لا يخفى . القراءة قالون ولاحظ الاندراج . الغنة . التوسط . الغنة ( ولاحظ أن الحلواني لا يغن على المد ) . النقاش بالطويل . الغنة . حمزة بالإمالة . الكسائي بالتوسط واندرج خلف العاشر . قالون بصلة الميم مقصورة وقصر المنفصل واندرج الأصبهاني وابن كثير وأبو جعفر . الغنة على هذا الوجه . قالون بمد الصلة