القراءة قالون واندرج أبو عمرو وحفص وروح . 4 أبو عمرو بإبدال الهمز . 3 قالون بتوسط المنفصل واندرج أبو عمرو وابن ذكوان وعاصم وروح وخلف العاشر . أبو عمرو بإبدال الهمز على الوجه السابق . النقاش بالطويل . حمزة على هذا الوجه بالوقف بالوجوه الخمسة المعروفة وهي ثلاثة الإبدال ، التسهيل مع المد والقصر . 2 قالون بصلة الميم مقصورة مع قصر المنفصل واندرج ابن كثير . الأصبهاني على هذا الوجه بإبدال الهمز واندرج أبو جعفر . قالون بمد الصلة وتوسط المنفصل . الأصبهاني بإبدال الهمز . الأزرق بالصلة الطويلة وقصر البدل في مواضعه وطويل المنفصل وإبدال الهمز ، ثم بتوسط ، مد البدل في مواضعه . ابن ذكوان بسكت المفصول وتوسط المنفصل واندرج حفص وإدريس . النقاش على هذا الوجه بالطويل . حمزة بالتغيير في الوقف كما شرح . حمزة بسكت المد المنفصل والوقف كما شرح . 1 أبو عمرو بالإدغام وقصر المنفصل وإبدال الهمز . روح على هذا الوجه بتحقيق الهمز . ثم بالتوسط على الإدغام ( ولا مد على الإدغام إلا لروحهم ) . هشام بالإشمام وقصر المنفصل للحلوانى وتحقيق الهمز وقفا واندرج رويس في وجه الإظهار . الحلواني بالتوسط وتحقيق الهمز وقفا واندرج الداجونى والكسائي ورويس . الحلواني بالتغيير المشروح لحمزة في الوقف واندرج الداجونى من الكافي . رويس بالإشمام والإدغام وقصر المنفصل ولاحظ له تحقيق الهمز في أنؤمن . السفهاء ألا : إبدال الثانية واوا لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر ورويس والباقون بتحقيقهما . قوله تعالى : أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ ( 13 )