الوجه بالتوسط . خلاد بسكت أل . خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو وسكت أل . ثم بترك السكت . قالون بصلة الميم مقصورة وقصر المنفصل واندرج أبو جعفر . ابن كثير على هذا الوجه بصلة هاء الضمير في ( فيه ) . الأصبهاني بالنقل . قالون بمد الصلة وتوسط المنفصل ولم يندرج معه أحد . الأصبهاني على هذا الوجه بالنقل . الأزرق بالصلة الطويلة وبقية قراءته المعروفة . ابن ذكوان بسكت المفصول وأل والتوسط واندرج حفص وإدريس . النقاش على هذا الوجه بطويل المتصل والمنفصل واندرج خلاد . خلاد بسكت المد المنفصل . ثم بالسكت العام . خلف بترك الغنة في الواو مع السكت في أل وترك السكت في المدود . ثم بسكت المد المنفصل . ثم بالسكت العام . قوله تعالى : كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ( 266 ) القراءة قالون . صلة الميم . ورش بالنقل . الأزرق بتوسط ومد البدل . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس . قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ القراءة قالون بقصر المنفصل وإسكان ميم الجمع ولاحظ الاندراج . الأصبهاني بالنقل . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر . قالون بالتوسط