ليعقوب ما لأبى عمرو كما هنا . لا طاقة : قصر ، توسط حمزة . القراءة قالون ولاحظ الاندراج . حمزة بتوسط لا . الأزرق بتوسط ومد البدل . أبو عمرو بالإدغام في الموضعين ( جاوزه هو ، هو والذين ) واندرج يعقوب . ثم بإظهار هو والذين على إدغام جاوزه هو واندرج أيضا يعقوب . قوله تعالى : قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ فئة : إبدال الهمز ياء مفتوحة لأبى جعفر وكذلك وقف حمزة . قليلة غلبت : لا يخفى . كثيرة : الترقيق وجها واحدا للأزرق . القراءة قالون . الأزرق بترقيق الراء . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . أبو جعفر على هذا الوجه بقراءة فئة بإبدال الهمز ياء مفتوحة في الموضعين والإخفاء مع الغنة في قليلة غلبت . قوله تعالى : وَلَمَّا بَرَزُوا لِجالُوتَ وَجُنُودِهِ قالُوا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدامَنا وَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ ( 250 ) الشرح والتحليل وثبت أقدامنا ، الكافرين : لا يخفى ولاحظ في هذا الجزء أن إمالة الكافرين لا تأتى على السكت لطرق الصوري وانظر شرح التنقيح .