اللام بالطويل واندرج النقاش وخلاد . خلف بترك الغنة في الياء . حمزة بسكت المد لكل من راوييه وكل على أصله في الغنة . الأزرق بتغليظ لام طلقتم وقراءته السابقة . قوله تعالى : ذلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ القراءة قالون ولاحظ الاندراج . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس ووجه لحمزة . حمزة في الوقف بالنقل . ورش بإبدال الهمز والنقل . الأزرق بتوسط ومد البدل . أبو عمرو بترك النقل . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز . قوله تعالى : ذلِكُمْ أَزْكى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وأطهر وقفا لحمزة : لا يخفى ويقدم التسهيل في الوقف على المتوسط بزائد . القراءة قالون ولاحظ الاندراج . حمزة بالإمالة والوقف بالتسهيل . ثم بالتحقيق واندرج الكسائي وخلف العاشر . قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير وأبو جعفر . الأصبهاني على هذا الوجه بإسكان ميم لكم . قالون بمد الصلة . الأصبهاني بقراءته السابقة . الأزرق بالصلة الطويلة والفتح والتقليل في اليائى . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص . حمزة بالإمالة والوقف بالتسهيل . ثم الوقف بالتحقيق واندرج إدريس .