الدنيا وإسكان وهو . ثم بتقليل الدنيا ( ويمتنع إمالة الدنيا على إمالة الناس ) . والشاهد : ولا تمل الدنيا مع الناس مطلقا . دورى أبى عمرو بالإدغام وفتح الدنيا . ثم بالتقليل . قوله تعالى : وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ القراءة قالون . ورش من الطريقين بالنقل . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص . الأزرق بالتقليل في الموضعين والنقل . حمزة بالإمالة في الموضعين والسكت في أل واندرج إدريس . حمزة بترك السكت واندرج الكسائي وخلف العاشر . قوله تعالى : وَإِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ قيل له : الإشمام لمدلول ( ر ) جا ( غ ) نى ( ل ) زم . ولاحظ الإدغام لأبى عمرو ويعقوب بخلفهما . القراءة قالون . ورش من الطريقين بالنقل واندرج حمزة في وجه النقل . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس . أبو عمرو بالإدغام واندرج روح . هشام بالإشمام واندرج الكسائي ورويس . رويس بالإدغام وقراءته بالإشمام . ولبئس : إبدال الهمز لورش من الطريقين ولأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر .