حمزة والضرير عن دورى الكسائي . 3 . يقول ربنا : الإدغام . 4 . ربنا آتنا : المنفصل وبدل الأزرق . 5 . الدنيا : أحكام التقليل والإمالة . 6 . الآخرة : النقل والسكت . 7 . النار : أحكام الرائي ولاحظ أن التقليل في النار للسوسى لا يأتي على فتح فعلى ولا على المد ولا على الإدغام . وكذلك لا إمالة في النار على تقليل الدنيا والتوسط أي للسوسى أيضا . القراءة قالون واندرج مع من اندرج وجه للسوسى . 7 أبو عمرو بالإمالة وامتنع للسوسى الوقف بالتقليل على فتح فعلى . 6 الأصبهاني بالنقل . 5 أبو عمرو بالتقليل وإمالة النار . السوسي بالفتح . ثم بالتقليل ولا بد معه من الروم . دورى أبى عمرو بإمالة الدنيا ، النار . 4 قالون بالتوسط واندرج مع من اندرج وجه للسوسى . أبو عمرو بإمالة النار واندرج خلف الصوري . الأصبهاني بالنقل . ابن ذكوان بالسكت وفتح النار . الرملي بإمالة النار . أبو عمرو بالتقليل في الدنيا وإمالة النار للدورى . السوسي بالفتح وامتنع له التقليل ، الإمالة في النار . دورى أبى عمرو بإمالة الدنيا ، النار واندرج دورى الكسائي عدا الضرير . أبو الحارث على هذا الوجه بالفتح في النار واندرج وجه ترك السكت لإدريس واندرج إسحاق . إدريس بالسكت . الأزرق بطويل المنفصل وقصر البدل وفتح الدنيا وقراءته المعروفة . النقاش بترك النقل وفتح النار . النقاش بالسكت . الأزرق بتقليل الدنيا . خلاد بالإمالة والسكت ، تركه . الأزرق بتوسط ، مد البدل وعلى كل منهما فتح ، تقليل الدنيا . خلاد بسكت المد ، أل . 3 أبو عمرو بالإدغام وقصر المنفصل وفتح الدنيا وإمالة النار . السوسي بالفتح واندرج يعقوب . أبو عمرو بالتقليل في الدنيا وإمالة النار . السوسي بالفتح . روح بالمد . خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء وقراءته المعروفة . الضرير عن دورى الكسائي بتوسط المنفصل وإمالة الدنيا ، النار . 1 قالون بصلة الميم وقصر