إلا أن الحذف أكثر وأشهر . وأثبتهما يعقوب في الحالين . والباقون بالحذف في الحالين . والشاهد : . . . . . . . . . . . . . * . . . . . . . وتسألن ( ث ) ق ( حما ) ( ج ) نا الداعي إذا دعان هم * مع خلف قالون . . . . . . ولاحظ أن رمز الجيم في ياءات الزوائد للأزرق والأصبهاني . القراءة قالون بالحذف في الموضعين ولاحظ الاندراج . ويأتي على هذا الوجه الإثبات في دعان وحدها وصلا كما شرح لقالون . 1 قالون بإثبات الياء في الداعي مع قصر المنفصل والإثبات وصلا في دعان . ويأتي على هذا الوجه الحذف وصلا في دعان ولاحظ الاندراج على وجه الإثبات وصلا . يعقوب بإثبات ياء دعان وقفا أيضا . قالون بإثبات ياء الداع مع توسط المنفصل والإثبات وصلا في دعان . ويأتي على هذا الوجه الحذف أيضا في دعان وصلا ولاحظ كذلك الاندراج . يعقوب بإثبات ياء دعان وقفا أيضا . الأزرق بالإثبات في الداع مع طول المنفصل ومعلوم أن له الإثبات في دعان وصلا فقط . وتحرير قالون كالآتي الداع إذا / دعان / ميم الجمع حذف / حذف / إسكان ، صلة حذف / إثبات / إسكان ، صلة إثبات مع القصر / حذف / إسكان ، صلة إثبات مع القصر / إثبات / إسكان ، صلة إثبات مع التوسط / حذف / إسكان ، صلة إثبات مع التوسط / إثبات / إسكان ، صلة أي أن وجوهه إطلاقية .