الصلة والوجهان في راء خير والنقل في الأقربين . ابن ذكوان بالسكت في المفصول وأل واندرج حمزة وحفص وإدريس . المتقين : لا يخفى . بعد ذلك : لا إدغام . خيرا : الوجهان للأزرق . قوله تعالى : فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ الشرح والتحليل 1 . فمن خاف : الغنة لأبى جعفر . 2 . خاف : إمالة حمزة وحده . 3 . موص : بفتح الواو وتشديد الصاد لمدلول : موص ( ظ ) عن ( صحبة ) ثقل . وللباقين بسكون الواو وتخفيف الصاد . 4 . جنفا أو : النقل والسكت . 5 . بينهم : ميم الجمع . 6 . فلا إثم : المنفصل . ولاحظ ما سبق تحريره في ( فلا إثم عليه ) لحمزة في الربع السابق . ولاحظ تغليظ لام فأصلح وجها واحدا للأزرق . القراءة قالون بقراءة موص بالتخفيف وإسكان ميم الجمع وقصر المنفصل ولاحظ الاندراج . 6 التوسط . النقاش بالطويل . 5 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . قالون بالتوسط . 4 ورش بالنقل في الموضعين وتغليظ اللام للأزرق وجها واحدا وطويل المنفصل . الأصبهاني بترقيق اللام ووجهي المنفصل . ابن ذكوان بالسكت في الموضعين واندرج حفص . النقاش على هذا الوجه بالطويل . 3 شعبة بقراءة موصّ بالتشديد والتوسط واندرج الكسائي ويعقوب وخلف العاشر . يعقوب بقصر المنفصل . إدريس بسكت المفصول . 2 حمزة بإمالة خاف والتشديد في موص وترك السكت . حمزة بسكت المفصول في موضعيه . ثم بسكت المد . 1 أبو جعفر بالإخفاء مع الغنة في ( فمن خاف ) وموص بالتخفيف وصلة الميم وقصر المنفصل .