على الهمز . القراءة قالون . 6 ابن عامر بدون همز . 5 النقاش بالطويل . 4 ورش على تفخيم الراء بالنقل وقصر البدل وطول المتصل للأزرق وتغليظ لام الصلاة . ولا يأتي للأزرق على تفخيم الراء المضمومة إلا فتح اليائى مع قصر البدل ، التقليل مع المد . وشاهده من التنقيح : ( افتح اقصر قلل امدد ) . والترجمة معطوفة على تفخيم الراء المضمومة . الأصبهاني بتوسط المتصل وقراءته المعروفة ولاحظ له صلة الميم المهموزة مقصورة وممدودة . الأزرق بطول الأبدال مع التقليل في اليائى . ابن ذكوان بالسكت في المفصول ، أل وتوسط المتصل . النقاش على هذا الوجه بالطول . 3 أبو عمرو بقراءة ولكن البر بالتشديد وفتح القربى واندرج شعبة ويعقوب . ثم بالتقليل . الكسائي ( ما عدا الضرير ) بإمالة اليائى في الموضعين واندرج خلف العاشر . الضرير عن دورى الكسائي بإمالة عين اليتامى أيضا . إدريس بسكت المفصول ، أل وقراءته المعروفة . 2 قالون بصلة الميم وقراءته المعروفة . ثم بمد الصلة . ابن كثير بالتشديد في ولكن البر وقراءته المعروفة واندرج أبو جعفر . 1 الأزرق بقراءته المعروفة مع ترقيق الراء في الموضعين وتحرير اليائى مع الأبدال على الإطلاق وذلك لمجيء القصر مع التقليل من تلخيص ابن بليمة . حفص بقراءته المشروحة . حمزة على ترك السكت بطول المتصل وقراءته المعروفة . ثم بالسكت في أل فقط . حفص بسكت المفصول ، أل . حمزة على هذا الوجه بطول المتصل بدون سكت . حمزة بالسكت العام . قوله تعالى : وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ