ولاحظ الاندراج . قالون بالتوسط وترك الغنة ولاحظ الاندراج . الغنة على التوسط لقالون ولاحظ الاندراج . الأزرق بطويل المنفصل على قصر البدل ولاحظ الاندراج . النقاش بالغنة . الأزرق بتوسط ومد البدل . حمزة بسكت المد . ولاحظ أن تحرير الناس ، الغنة ، المنفصل إطلاقى لدورى أبى عمرو . تحرير للسوسى ويأتي الشاهد بعد . المنفصل / حبا للّه / يرى الذين ( وصلا ) قصر / ترك الغنة / فتح ، إمالة قصر / الغنة / فتح ، إمالة توسط / ترك الغنة / فتح فقط توسط / الغنة / فتح ، إمالة والشاهد : ولا مد للسوسى مع تركها على * إمالته يرى الذين موصلا والمراد من تركها الغنة . ولاحظ أنه تختص الغنة في حبا للّه بوجه الخطاب في ترى الذين الآتي في الآية بعد وشاهده لابن وردان : وخص بنقل الآن غنا كتا يرى * وإسكان راء في تضار كذا ولا قوله تعالى : وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذابِ ( 165 ) الشرح والتحليل 1 . ترى : بالخطاب لنافع وابن عامر وابن وردان بخلفه ويعقوب وللباقين الغيب مع ملاحظة أحكام السوسي والشاهد : . . . . . . . . . . . * . . . . . ترى الخطاب ( ظ ) ل