قوله تعالى : وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ لا خلاف في هذا الموضع ويندرج كل القراء بأداء قالون . قوله تعالى : وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ( 150 ) الشرح والتحليل 1 . كنتم : ميم الجمع . 2 . لئلا : إبدال الهمز ياء للأزرق وصلا ووقفا ولحمزة وقفا فقط ويأتي لحمزة فيها وقفا التحقيق أيضا لأنه متوسط بزائد . وفيها الغنة لأصحابها . ولا امتناعات في الآية . 3 . للناس : بالإمالة لدورى أبى عمرو . 4 . حجة إلا : المفصول وأحكام النقل والسكت . ولاحظ في ظلموا : التغليظ والترقيق للأزرق . واخشونى : إثبات الياء للكل في الحالين . ولأتم : وقف حمزة بالتسهيل ، الإبدال ياء محضة ، التحقيق . القراءة قالون ولاحظ الاندراج . 4 الأصبهاني بالنقل . ابن ذكوان بالسكت ولاحظ الاندراج . 3 دورى أبى عمرو بإمالة الناس . 2 قالون بالغنة في لئلا ولاحظ الاندراج . الأصبهاني بالنقل . ابن الأخرم بالسكت . دورى أبى عمرو بإمالة الناس . الأزرق بقراءة لئلا بإبدال الهمزة ياء والنقل والتغليظ