يأتي الإدغام هنا ليعقوب لأنه متعين على الغنة . 3 خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو وقراءته المعروفة . 2 قالون بالغنة واندرج الأصبهاني وابن ذكوان . ابن ذكوان بقراءة ابرهام بالألف . ابن كثير بكسر الخاء واندرج حفص وأبو جعفر ووجه الإظهار ليعقوب . يعقوب على وجه الغنة بالإدغام في إبراهيم مصلى ولاحظ دقة هذا الجمع . 1 أبو عمرو بالإدغام وترك الغنة وفتح الناس والإظهار في إبراهيم مصلى مع ملاحظة كسر الخاء . ثم بالإدغام في إبراهيم مصلى . هشام بفتح الخاء في واتخذوا وقراءة ابرهام بالألف ولا يأتي له الخلاف المذكور من تلخيص أبى معشر في التحريرات بأول الربع لأن التلخيص لأبى معشر به الغنة في اللام فقط . دورى أبى عمرو بإمالة الناس والإظهار والإدغام في إبراهيم مصلى . أبو عمرو بالغنة وفتح الناس والإظهار والإدغام . هشام على الغنة بقراءة ابرهام بالألف ولاحظ له فتح الخاء في واتخذوا وهنا يجوز وجه الياء على ما حررته سابقا مع عدم عملنا عليه . دورى أبى عمرو بإمالة الناس والإظهار والإدغام . والمهم هنا أنه لا امتناعات لدورى أبى عمرو وحققت ذلك من التحريرات وبخاصة في أول آل عمران فارجع إليه قوله تعالى : وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ( 125 ) الشرح والتحليل 1 . وعهدنا إلى : أحكام المد المنفصل . 2 . إبراهيم : سبق والمهم أنه لا يأتي على الطول للنقاش إلا وجه الياء فقط فانتبه . 3 . بيتي للطائفين : فتح ياء الإضافة لنافع وهشام وحفص وأبى جعفر . والشاهد : بيتي سوى نوح ( مدا )