( ب ) ل ( ح ) ز . 4 . فله أجره : المد المنفصل . 5 . عليهم : ميم الجمع وضم الهاء لحمزة ويعقوب . ولاحظ في الآية قراءة يعقوب وحده بترك التنوين في خوف مع النصب . القراءة قالون واندرج أبو عمرو . 5 قالون بالصلة واندرج أبو جعفر . 4 قالون بتوسط المنفصل ووجهي الميم . 3 ابن كثير بضم هاء وهو وصلة الميم . الحلواني على هذا الوجه بإسكان الميم واندرج حفص . يعقوب بقراءته المشروحة . ابن عامر بتوسط المنفصل واندرج عاصم . يعقوب بقراءته المشروحة . النقاش بالطول . 2 ورش بالنقل والطول للأزرق ثم بالقصر والتوسط للأصبهانى . ابن ذكوان بالسكت وتوسط المنفصل . النقاش بالطول . 1 الأزرق بالتقليل وقراءته المعروفة . أبو عمرو على هذا الوجه بترك النقل وقصر المنفصل للراويين . ثم بالتوسط للدورى . شعبة بإمالة بلى وتوسط المنفصل واندرج خلف العاشر . حمزة على هذا الوجه بطويل المنفصل وضم هاء عليهم . الكسائي بإسكان هاء وهو وتوسط المنفصل . حمزة بسكت المفصول . ووجهي المنفصل . إدريس بتوسط المنفصل . قوله تعالى : وَقالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ وَقالَتِ النَّصارى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتابَ الشرح والتحليل 1 . النصارى : تقليل الأزرق وإمالة أبى عمرو وحمزة والكسائي وخلف العاشر وخلف الصوري وللضرير أيضا إمالة الصاد . ولاحظ سكت الرملي على الإمالة . 2 . شئ : للأزرق التوسط والمد والسكت لأصحابه ولاحظ