واندرج ابن كثير . قالون بالتوسط . ثم بصلة الميم . النقاش بالطويل واندرج حمزة . حمزة بسكت المد . 1 ورش من الطريقين بإبدال الهمز والطويل للأزرق . الأصبهاني على هذا الوجه بقصر المنفصل واندرج أبو عمرو . أبو جعفر على هذا الوجه بصلة الميم . الأصبهاني بالتوسط واندرج أبو عمرو . قوله تعالى : وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الشرح والتحليل 1 . ولو أنهم : أحكام المفصول . 2 . أنهم : ميم الجمع المهموزة ولاحظ معها بدل الأزرق في آمنوا . 3 . خير لو : الغنة لأصحابها وتتعين على سكت أل والمفصول لابن الأخرم وحده ولا تأتى لغيره على السكت . ولاحظ تحرير البدل مع الراء في خير للأزرق بدون امتناعات هنا . ولاحظ أن التفخيم في خير أتى هنا على توسط البدل من تلخيص ابن بليمة . القراءة قالون ولاحظ الاندراج . 3 قالون بالغنة ولاحظ الاندراج . 2 قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير وأبو جعفر . الغنة على هذا الوجه . قالون بمد الصلة ووجهي الغنة . 1 ورش من الطريقين بالنقل وصلة الميم الطويلة للأزرق وقصر البدل والترقيق والتفخيم في راء خير . ثم بتوسط البدل وعليه وجهي الراء ولاحظ أن التفخيم في راء خير هنا أتى على توسط البدل من تلخيص ابن بليمة . الأزرق بمد البدل وعليه وجهي الراء . الأصبهاني بالنقل وصلة الميم مقصورة . الغنة على هذا الوجه . الأصبهاني بمد الصلة ووجهي الغنة . ابن ذكوان بالسكت في الموضعين واندرج حفص وحمزة وإدريس . ابن الأخرم بالغنة .