الشرح والتحليل 1 . بل أكثرهم : أحكام المنفصل . 2 . أكثرهم : أحكام ميم الجمع . 3 . لا يؤمنون : إبدال الهمز . القراءة قالون ولاحظ الاندراج . 3 أبو عمرو بإبدال الهمز واندرج حمزة وقفا . 2 قالون بصلة ميم الجمع واندرج ابن كثير . أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز . 1 ورش بالنقل وإبدال الهمز . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس . حمزة على هذا الوجه بإبدال الهمزة وقفا . قوله تعالى : وَلَمَّا جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ كِتابَ اللَّهِ وَراءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ ( 101 ) الشرح والتحليل 1 . جاءهم : ميم الجمع لأصحابها . والطويل . إمالة الداجونى عن هشام وابن ذكوان وحمزة وخلف العاشر . والفتح للباقين كالداجونى من الكافي . 2 . مصدق لما : الغنة لأصحابها بدون امتناعات هنا . 3 . كأنهم : تسهيل الهمزة للأصبهانى وصلا ووقفا ولحمزة وقفا فقط وله فيها التحقيق أيضا وقفا . وشاهد الأصبهاني : وعنه سهل اطمأن وكأن أخرى . والترجمة معطوفة على الأصبهاني والمراد بلفظ أخرى الهمزة الثانية . ولاحظ أنه لا يأتي على سكت المتصل لحمزة إلا التغيير في كأنهم . القراءة قالون بقراءته ولاحظ الاندراج . 3 الأصبهاني بتسهيل همزة كأنهم . 2 قالون بالغنة في اللام ولاحظ الاندراج . الأصبهاني على هذا الوجه بقراءته