التحقيق في التحبير والروض ) . ففي قوله تعالى ( وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي ) إلى قوله تعالى ( فَأَتَمَّهُنَّ ) ليعقوب سبعة أوجه : الأول إلى الرابع عدم الغنة مع القصر والمد مع الهاء وعدمها . الخامس إلى السابع : الغنة مع القصر مع الوجهين في فأتمهن ومع المد بلا هاء وتجوز هاء السكت في هذا النوع على الإدغام وعدمه ليعقوب . ففي قوله تعالى ( وَاللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ ) إلى قوله تعالى ( وَاضْرِبُوهُنَّ ) أربعة أوجه : الإظهار والإدغام كلاهما مع الهاء وعدمها . القراءة قالون بقراءة أنبئاء بالهمز وإسكان ميم الجمع ولم يندرج معه أحد . 3 الأصبهاني بإبدال الهمز . 2 قالون بصلة الميم ولم يندرج معه أحد . 1 الأزرق بالطويل في المتصل وقراءة أنبئاء بالهمز وإبدال الهمز في مؤمنين . ابن كثير بقراءة أنبياء وصلة الميم . أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز . أبو عمرو بإسكان الميم وتحقيق الهمز ولاحظ الاندراج . أبو عمرو بإبدال الهمز . يعقوب بهاء السكت . النقاش بالطويل . حمزة في الوقف بإبدال الهمز . حمزة بسكت المد والوقف بإبدال الهمز . ربع وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى قوله تعالى : وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ ( 92 ) الشرح والتحليل 1 . ولقد جاءكم : الإدغام لمدلول ( ح ) كم ( شفا ) ( ل ) فظا . 2 . جاءكم : أحكام الطول والإمالة وميم الجمع . 3 . بالبينات ثم : الإدغام . 4 . اتخذتم : الإظهار لابن كثير وحفص ورويس بخلفه والإدغام للباقين .