واحدا . قوله تعالى : قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 91 ) الشرح والتحليل 1 . أنبئاء : بالهمز لنافع وحده ولاحظ مراتب المتصل لأصحابه وبخاصة سكت حمزة . 2 . كنتم : ميم الجمع . 3 . مؤمنين : إبدال الهمز وهاء السكت ليعقوب . ولاحظ في فلم : الوقف بهاء السكت للبزى بخلفه وكذلك يعقوب وجها واحدا . وفي التنقيح بخصوص ذلك قوله : . . . . . . . . * ومع غنة البزى فلم هاه أهملا وإدغام يعقوب اخصصن بثبوتها * رويس على مد متى غن أهملا كروح ومعها أثبت على قصر أول * ومع ها بهنه دع على المد عن كلا الشرح وتمتنع هاء السكت للبزى في نحو فلم على الغنة . ولا يأتي الإدغام العام ليعقوب إلا على الهاء . وتمتنع الهاء له على المد مع الغنة . وتتعين لرويس على القصر مع الغنة . ففي قوله تعالى ( وإذا قيل لهم آمنوا ) إلى قوله تعالى ( قل فلم ) وقفا للبزى ثلاثة أوجه : عدم الغنة مع الهاء وعدمها في فلم . والغنة بلا هاء . ولرويس سبعة أوجه ولروح عشرة : الأول إلى الرابع الإظهار مع القصر وعدم الغنة مع إثبات الهاء وحذفها ليعقوب . ومع الغنة بلا هاء لروح وبهاء ليعقوب . والخامس إلى السابع الإظهار مع المد مع عدم الغنة مع الوجهين في فلم ليعقوب . ومع الغنة وحذف الهاء له أيضا . الثامن الإدغام مع القصر مع الغنة وإثبات الهاء ليعقوب . والتاسع والعاشر الإدغام مع القصر والمد والغنة بلا هاء لروح . وتمتنع الهاء ليعقوب في نون النسوة نحو عليهن وكيدكن على المد مع الغنة ( وقد حققت أن هاء السكت في هذا النوع تأتى بعد الهاء أو الكاف كما مثل به هنا وهذا