( غ ) نى ( ل ) زم . 2 . لهم : ميم الجمع . 3 . بما أنزل : المنفصل . 4 نؤمن : إبدال الهمز . 5 . وهو : الإسكان لمدلول ( ر ) د ( ث ) نا ( ب ) ل ( ح ) ز . 6 مصدقا لما : الغنة . القراءة قالون . 6 الغنة لأصحابها بدون امتناعات . 5 حفص بضم وهو ووجهي الغنة واندرج روح في الوجهين . 4 أبو عمرو بإبدال الهمز ووجهي الغنة ولاحظ الاندراج . 3 قالون بتوسط المنفصل ووجهي الغنة . ابن ذكوان بضم وهو ووجهي الغنة ولاحظ الاندراج . أبو عمرو بإبدال الهمز ووجهي الغنة . النقاش بطول المنفصل وترك الغنة واندرج حمزة . النقاش بالغنة . 2 قالون بصلة الميم مقصورة وقصر المنفصل ووجهي الغنة . ابن كثير بضم وهو ووجهي الغنة . الأصبهاني بإبدال همز نؤمن ووجهي الغنة مع ضم وهو . أبو جعفر على هذا الوجه بإسكان هاء وهو ووجهي الغنة . قالون بمد الصلة وتوسط المنفصل ووجهي الغنة . الأصبهاني بإبدال همز نؤمن وضم هاء وهو ووجهي الغنة . الأزرق بالصلة الطويلة ووجوه البدل وإبدال الهمز . ابن ذكوان بالسكت في المفصول وتوسط المنفصل وترك الغنة واندرج حفص وإدريس . ابن الأخرم بالغنة . النقاش بالطويل وترك الغنة واندرج حمزة . حمزة بسكت المد المنفصل فقط . ثم بالسكت العام . 1 أبو عمرو بالإدغام وقصر المنفصل وإبدال الهمز وإسكان وهو ووجهي الغنة . روح على هذا الوجه بتحقيق الهمز في نؤمن والغنة فقط مع ملاحظة ضم هاء وهو . ثم بتوسط المنفصل ( ولا مد على الإدغام إلا لروحهم ) . هشام بالإشمام وقصر المنفصل للحلوانى ووجهي الغنة واندرج على الوجهين رويس . هشام بتوسط المنفصل وترك الغنة من الطريقين واندرج رويس . الداجوني بالغنة واندرج رويس وانتبه دائما لعدم الغنة على المد للحلوانى . الكسائي بإسكان هاء وهو وترك الغنة . رويس بالإشمام والإدغام وقصر المنفصل والغنة وجها