بقراءة خطيئته بالإفراد وإمالة النار للراويين ثم بالفتح ، التقليل ولا بد معه من الروم للسوسى . شعبة بإمالة بلى وقراءته المشروحة واندرج أبو الحارث وخلف العاشر . دورى الكسائي على هذا الوجه بإمالة النار . خلاد بالطويل في المتصل مع ترك السكت . ثم بالسكت . خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو ووجهي المتصل كخلاد . هام من التنقيح للسوسى . . . . . . . . . . * كفى النار إن قللت رم أظهر ابدلا ودع غنة واقصر وفي اللاء أبدلن * وقلل سوى يحيى كحميم مع بلى وبقية التحريرات تأتى في مواضعها إن شاء اللّه . خالدون : هاء السكت ليعقوب بخلفه . قوله تعالى : وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ الشرح والتحليل 1 . آمنوا : أحكام بدل الأزرق . 2 . أولئك : أحكام المد المتصل . 3 . الجنة : إمالة الكسائي وجها واحدا . القراءة قالون ولاحظ الاندراج . 3 الكسائي بالإمالة . 2 الأزرق بالطويل على قصر البدل واندرج النقاش ووجه الوقف بفتح تاء التأنيث لحمزة . حمزة بإمالة تاء التأنيث . حمزة بسكت المد والوقف بالإمالة للراويين . خلاد بالفتح في تاء التأنيث . 1 الأزرق بتوسط ومد البدل . وهذا تحرير لحمزة أولئك / الجنة ترك السكت / الوجهان في تاء التأنيث