القراءة قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم ولاحظ الاندراج . 3 قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير وأبو جعفر . الأصبهاني على هذا الوجه بإسكان الميمات الغير مهموزة . 2 قالون بالتوسط وإسكان الميم ولاحظ الاندراج . قالون بصلة الميم ممدودة على التوسط ولم يندرج معه أحد . الأصبهاني بقراءته . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس . الأزرق بالطويل وصلة الميم المهموزة . النقاش بإسكان الميم وترك السكت واندرج حمزة . النقاش بسكت المفصول واندرج حمزة . حمزة بسكت المد أيضا . 1 الأزرق بتوسط ومد البدلين وقراءته السابقة . قوله تعالى : أَ وَلا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ ( 77 ) الشرح والتحليل 1 . يعلم ما : الإدغام لأبى عمرو ويعقوب بخلفهما . 2 . ما يسرون : الترقيق والتفخيم للأزرق . ولا يأتي التفخيم على توسط البدل كما في التحريرات . القراءة قالون . 2 الأزرق بترقيق الراء في يسرون . 1 أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب . قوله تعالى : وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلَّا أَمانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ ( 78 ) الشرح والتحليل 1 . ومنهم أميون : ميم الجمع . 2 . إلا أماني : المد المنفصل وأمانىّ : أبو جعفر وحده بتخفيف الياء مفتوحة وصلا وساكنة وقفا . والباقون بتشديدها