إحدى الهمزتين المفتوحتين من كلمتين . هنا أؤشهدوا بالإدخال . هنا لأهب بالياء على ما في النشر لطرق ابن أبي مهران . الطريق الرابعة عن ابن أبي مهران وهي طريق المنقى من أربع طرق : الأولى : طريق أبى على البغدادي عن المنقى من : قراءة الداني على أبى الفتح فارس على عبد الباقي بن الحسن على أبى على محمد بن عبد الرحمن البغدادي : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من قراءة الداني على أبى الفتح فارس وهي الأولى عن السامري عن ابن شنبوذ عن ابن أبي مهران والخلاف في الآتي : يلهث ذلك هنا بالإظهار . التوراة هنا بالفتح . ها ، يا من فاتحة مريم بالفتح هكذا في الجامع . الثانية : من طرق المنقى هي طريق الشنبوذى من : ( كتاب المبهج ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب المبهج بطريق المطوعى وهي الثانية عن ابن شنبوذ عن ابن أبي مهران والأولى الاكتفاء بما هناك لتحريره كاملا . ( كتاب الكامل ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير ، التكبير من آخر الضحى إلى آخر الناس ، التكبير لأوائل كل سور القرآن الكريم . الغنة . المنفصل بفويق القصر والمتصل بالطول . ميم الجمع بالصلة . فويق القصر والطول حالة إسقاط إحدى الهمزتين المفتوحتين من كلمتين . أئمة بالتسهيل . أؤنبئكم وأؤنزل وأؤلقى وأؤشهدوا بالإدخال . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل والإبدال هكذا في الروض في تحرير يمل هو بآخر البقرة . بالسوء إلا وصلا بالإدغام . يمل هو بالضم ، ثم هو بالإسكان وصرح بالضم في يمل هو بالروض والبدائع . الداع إذا ، دعان بالحذف فيهما معا هكذا في الروض والكامل . فنعما ، نعما بالإسكان . يعذب من بآخر البقرة بالإظهار وهو حكم صحيح محرر من النشر والبدائع والكامل . التوراة بالفتح . لا تعدوا بالاختلاس . آلذكرين وأختيه بالإبدال . يلهث ذلك بالإظهار . لا يهدى بالإسكان .