( كتاب الإرشاد لأبى العز ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . عدم الغنة في اللام والراء . المنفصل بالقصر وليس به مد التعظيم . المتصل بالطول المشبع . ميم الجمع بالإسكان . الطول المشبع حالة إسقاط إحدى الهمزتين المفتوحتين من كلمتين وذلك لرواية أبى العز عن الحمامي إسقاط الهمزة الثانية وذكرت ذلك في التحقيقات العامة . أئمة بالإبدال ياء محضة وهو ظاهر في الإرشاد . أؤنبئكم وأؤنزل وأؤلقى بالإدخال . أؤشهدوا بعدم الإدخال هكذا في تحرير النشر . يشاء إلى ونحوه بالإبدال واوا هكذا بالنشر وتحرير النشر وهو في الإرشاد نفسه . بالسوء إلا وصلا بالإدغام . يمل هو بالضم ، ثم هو بالضم وصرح بذلك في يمل هو ، ثم هو في تحرير النشر والإرشاد . الداع إذا ، دعان بالحذف فيهما معا . فنعما ، نعما بالإسكان . يعذب من بآخر البقرة بالإظهار . التوراة بالفتح . لا تعدوا بالإسكان . آلذكرين وأختيه بالإبدال . يلهث ذلك بالإظهار . لا يهدى بالإسكان . المؤتفكة والمؤتفكات بالهمز هكذا في تحرير النشر . هار بالفتح هكذا يؤخذ من نصوص النشر صريحا والإرشاد . اركب معنا بالإظهار . لا تأمنا بالإشمام . ترزقانه بالصلة على ما يفهم من النشر والإرشاد . يأته بالاختلاس ذكره صريحا بالبدائع ويفهم أيضا من تحرير النشر والإرشاد . ذلك لمن خشي ربه حالة الوصل بالبسملة بصلة الهاء . أنا إلا وصلا في المواضع الثلاثة بالحذف صرح به في البدائع وتحرير النشر والإرشاد . ها ، يا من فاتحة مريم بالفتح . عين بالقصر . لأهب بالهمز على ما في النشر لطريق الحمامي عن ابن أبي مهران ويظهر هذا أيضا من تحرير النشر . فما آتان بالنمل وقفا بالحذف ويظهر هذا من النشر وكذلك في الإرشاد . يس والقرآن بالإدغام . ياء يس بالفتح . يخصمون بإسكان الخاء . الطاء من طه ، طسم ، طس في جميع المواضع وكذلك الهاء من طه كل ذلك بالفتح . إلى ربى إن بسورة فصلت بالفتح . عادا الأولى بالنجم وصلا بالهمز والابتداء بوجهين الأول الؤلى بهمزة الوصل وضم اللام وهمزة ساكنة على الواو والثاني لؤلى بدون