محمد الكاتب عن ابن مجاهد من المصباح . ولم يذكر إمالة كلمة الدنيا في الإرشاد . قرأ أبو عمرو حم بالوجهين من التلخيص وبالتقليل للسوسى والكاتب عن ابن مجاهد من المصباح . قرأ أبو عمرو فعلى على اختلاف فائها وأواخر الآي الإحدى عشر سورة بالوجهين من التلخيص وبالفتح من طريق ابن فرح عن الدوري من المصباح . روى الدوري أنى ويا ويلتا ويا حسرتي بين بين ويا أسفى بالفتح من التذكرة وبالفتح في كلها من التلخيص . قرأ أبو عمرو يا بشراى بالفتح من العنوان والمستنير والمبهج والمصباح والإرشاد وغاية أبى العلا وبالفتح وبين بين من التذكرة . روى السوسي يرى الذين ونحوها بالفتح من المصباح والمستنير وأمالها القاضي عن السوسي من غاية أبى العلا . قرأ أبو عمرو تترا في الوقف بالوجهين من الإرشاد وغاية أبى العلا . ويقف أبو عمرو على فما آتاني اللّه بسكون النون من المبهج . روى ابن حبش عن السوسي فبشر عباد الذين بفتح الياء وصلا وحذفها وقفا من المصباح . قرأ أبو عمرو أكرمن وأهانن بالوجهين من غاية ابن مهران وبالتخيير من التلخيص وبالإثبات من طريق ابن مجاهد وبالتخيير من باقي طرقه من المستنير وبالإثبات إلا بكرا عن ابن فرح من الإرشاد وبالإثبات لابن فرح وبالتخيير من باقي طرقه من غاية أبى العلا وروى عبد الباقي التخيير عن أبي عمرو والفارس الإثبات للدورى فقط من التجريد . قرأ أبو عمرو بارئكم بالاختلاس من غاية ابن مهران وبالأوجه الثلاثة من التلخيص وبالإسكان إلا ابن مجاهد بالكسر من غاية أبى العلا والإرشاد وبالإسكان إلا ابن مجاهد بالكسر من طريق الفارس وبالاختلاس من طريق أبى العباس من التجريد وبالإسكان في رواية الدوري والاختلاس في رواية السوسي من المصباح . قرأ أبو عمرو يأمركم وينصركم بالاختلاس من غاية ابن مهران وبالأوجه الثلاثة من التلخيص وبالإسكان إلا الحمامي فإنه بالرفع من الإرشاد والتجريد والمصباح وبالإسكان للسوسى ولابن فرح سوى الحمامي من غاية أبى العلا ( وحقق في النشر أن الكلمات الوارد فيها الخلاف هي يأمركم ويأمرهم وتأمرهم