الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . في المصباح التكبير من آخر والضحى إلى آخر الناس . الوجهان في هاء السكت في جمع المذكر وملحقاته على وجه الإظهار العام . عدم هاء السكت في علىّ ونحوه . الوجهان في نون النسوة ، هاء السكت في الحروف الخمسة وهي لم ، مم ، بم ، فيم ، عم . السكت بين السورتين وعدم التفرقة في الزهر . الإظهار والإدغام العام . الغنة . قصر المنفصل وليس به مد التعظيم ، إشباع المتصل . أن لم يره بالبلد بالصلة . يره في الموضعين بالزلزلة بالاختلاس . الابتداء بلفظ الأولى بالنجم بهمزة الوصل وإسكان في اللام وهمزة مضمومة . سلاسلا وقفا بالألف . كانت قواريرا وقفا بدون ألف . ولا تظلمون فتيلا بالخطاب . يكرمون ، يحضون ، يأكلون ، يحبون الأفعال الأربعة بالفجر بالغيب . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . عين بالتوسط . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . ( كتابا ابن خيرون ) من قراءته على عبد السيد بن عتاب : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتابي ابن خيرون من قراءته على عمه أبى الفضل بهذا الطريق . ( كتاب المصباح ) من قراءة أبى الكرم على أبى المعالي ثابت بن بندار : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من المصباح من قراءة أبى الكرم على عبد السيد بن عتاب بهذا الطريق . ( كتاب المبهج ) من قراءة السبط على عز الشرف العباسي : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . هاء السكت في الحروف الخمسة وهي لم ، مم ، بم ، فيم ، عم وعدمها في بقية الأنواع . السكت بين السورتين وعدم التفرقة في الزهر . الإظهار عموما . عدم الغنة . فويق القصر في المنفصل ، إشباع المتصل . أن لم يره بالبلد بالصلة . يره في الموضعين بالزلزلة بالصلة . الابتداء بلفظ الأولى بالنجم بهمزة الوصل وضم اللام وهمزة بعدها