الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . عدم الغنة . طول المتصل . عدم مد التعظيم . يؤده ، نصله ، نؤته ، نوله ، يتقه ، فألقه بالإسكان . يرضه ، يأته بالصلة . يره بالبلد ، يره في الموضعين بالزلزلة ، ترزقانه ، أرجه بالاختلاس . نبئنا بالإبدال . يمل هو ، ثم هو بالإسكان فيهما . أئمة بالتسهيل . يؤيد بتحقيق الهمز . موطئا بتحقيق الهمز . المنشئون بحذف الهمز وضم الشين . كهيئة بالإدغام . هنيئا ، مريئا ، برئ ، بريئون كلها بتحقيق الهمز . الآن غير الاستفهامية بالنقل . الابتداء بلفظ الأولى بالنجم : الولي بهمزة الوصل وضم اللام . ملء بعدم النقل . يلهث ذلك بالإظهار . إن يكن غنيا ، المنخنقة ، فسينغضون الثلاثة بالإظهار . أنى أوفى بالفتح . ما لي لا أرى بالإسكان . الملائكة اسجدوا بضم التاء . فالجاريات يسرا بضم السين . فسحقا بضم الحاء . الريح في الحج بالإفراد . ولو يرى الذين ظلموا بالبقرة بالغيب . لا تضار ولا يضار بتخفيف الراء وسكونها . إلا ما اضطررتم بالأنعام بضم الطاء . لست مؤمنا بالنساء بفتح الميم . أشدد بوصل الهمزة والابتداء بالضم . أشركه بقطع الهمزة وفتحها . أو لم يأتهم بسورة طه بالياء على التذكير . يا حسرتاى بفتح الياء . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل . آلذكرين وأختيه وبه آلسحر بالإبدال . عين بالقصر . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . ( قراءة أبى الكرم الشهرزوري على عبد السيد بن عتاب ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب المصباح لأبى الكرم الشهرزوري بطريق النهرواني عن ابن شبيب عن الفضل بن شاذان وتنتهى القراءة بهذا الطريق إلى الشطوى ( لم نعمل بهذا الطريق كما جاء في تحرير النشر ) حيث جاء بتحرير النشر وليس في المصباح طريق ابن هارون عن الفضل عن ابن وردان . ونعمل على ما بتحرير النشر . ( إسناد ابن الجزري إلى أبى عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن مسبح الفضي وينتهى هذا الإسناد إلى عبد الباقي بن الحسن الخراسان )