( كتاب الكفاية لأبى العز القلانسي ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الإرشاد لأبى العز والمذكور سابقا بأول الطريق والخلاف في الآتي : ليس هنا غنة . هنا ترزقانه بالصلة . هنا أئمة بالتسهيل . هنا المنشئون بحذف الهمزة وضم الشين . هنا يزاد وجه ثالث في الابتداء بلفظ الأولى في النجم وهو الأولى بهمزة الوصل وسكون اللام وهمزة مضمومة بعدها على الأصل . هنا يزيد وجه التوسط في عين . ( كتاب غاية أبى العلاء ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . التكبير من أول الشرح إلى أول الناس ، التكبير لأوائل كل السور ، عدم التكبير . الغنة . طول المتصل . ليس بها مد التعظيم . يؤده ، نصله ، نؤته ، نوله ، يتقه ، فألقه بالإسكان . يرضه ، يأته بالصلة . يره بالبلد بالصلة على ما في النشر وبالاختلاس على ما في تحرير النشر . يره بالموضعين في الزلزلة بالإسكان على ما في النشر وبالاختلاس على ما في تحرير النشر . ترزقانه بالصلة . أرجه بالصلة . نبئنا بالهمز . يمل هو ، ثم هو بالإسكان فيهما . أئمة بالتسهيل . يؤيد بإبدال الهمز . موطئا بالإبدال . المنشئون بتحقيق الهمز . كهيئة بتحقيق الهمز . هنيئا ، مريئا ، برئ ، بريئون كلها بالهمز . الآن غير الاستفهامية بالنقل . الابتداء بلفظ الأولى بالنجم بالوجوه الثلاثة وهي : الولي بهمزة الوصل وضم اللام ، لولى بدون همزة الوصل وضم اللام ، الأولى بهمزة الوصل وسكون اللام وهمزة مضمومة بعدها . ملء بالنقل . يلهث ذلك بالإظهار . إن يكن غنيا ، المنخنقة ، فسينغضون الثلاثة بالإظهار . أنى أوفى بالإسكان . ما لي لا أرى بالفتح . الملائكة اسجدوا بضم التاء . فالجاريات بسرا بسكون السين . فسحقا بإسكان الحاء . الريح في الحج بالإفراد . ولو ترى الذين بالبقرة بالخطاب . لا تضار ولا يضار بتخفيف الراء وإسكانها . ما اضطررتم بالأنعام بكسر الطاء . لست مؤمنا بالنساء بفتح الميم . أشدد بقطع الهمزة وفتحها . وأشركه بقطع الهمزة وضمها . أو لم يأتهم بسورة طه بالياء على التذكير . يا حسرتاى بفتح الياء . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل . آلذكرين