ثانيا طريق الشذائى عن أبي عثمان الضرير من : ( كتاب المبهج ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . طول المتصل . إمالة تاء التأنيث مع الكاف والراء بشرط سبق الكسر أو الياء الساكنة مع الفتح في فطرت كالفتح فيما عدا ما ذكر . عدم الغنة في الياء . اتباع إمالة عين الكلمة . إمالة فأوارى ، يوارى في المائدة والأعراف ، تمار في الكهف . فتح البارئ في الحشر ، الغار . مال في المواضع الأربعة بالوقف على ما . الوقف على ويكأن وويكأنه على الكلمة كلها ، وعلى الياء فهما وجهان والأول أصح . الوقف بالحذف على واد النمل ، الواد المقدس في الموضعين ، الواد الأيمن ، بهادى العمى بالروم . لم يطمثهن بالتخيير بمعنى إذا ضم الأول كسر الثاني وإذا كسر الأول ضم الثاني . فسحقا بضم الحاء . ناخرة بالألف . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . عين بالقصر . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . ( كتاب المصباح ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب المصباح والمذكور بطريق الحمامي وهي الثالثة عن ابن أبي هاشم عن أبي عثمان الضرير . ( تحقيقات عامة ) 1 . أخذت بالتوسط في المد المتصل على ظاهر الأداء للكتب التي لم تصرح بالإشباع كما في النشر للعراقيين . 2 . اختلفوا في محل إمالة هاء التأنيث فقال قوم محلها الحرف الذي قبل الهاء فإن التغيير إلى الكسر يدخله وهي على ما كانت عليه . وقال آخرون محلها الحرف الذي قبلها والهاء وهو المختار لابن الناظم في شرح الطيبة وعند الداني والشاطبى وغيرهما وحقق ذلك في النشر .