( كتاب الجامع للخياط ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . طول المتصل . إمالة تاء التأنيث بعد الراء والكاف بعد الكسر أو الياء الساكنة أو فصل الساكن بعد الكسر مع الفتح في فطرت كالفتح فيما عدا ما ذكر . عدم الغنة في الياء . اتباع إمالة عين الكلمة . إمالة فأوارى ، يوارى في المائدة والأعراف ، تمار في الكهف . فتح البارئ في الحشر ، الغار . مال في المواضع الأربعة بالوقف على ما . الوقف على ويكأن وويكأنه على الكلمة كلها . الوقف بالحذف على واد النمل ، الواد المقدس في الموضعين ، الواد الأيمن ، بهادى العمى بالروم . لم يطمثهن بضم الأول وكسر الثاني . فسحقا بضم الحاء . ناخرة بالألف . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . عين بالقصر . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . ( كتاب الكامل للهذلى ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل المذكور بطريق ابن ديزويه عن جعفر بن محمد النصيبي عن الدوري والخلاف في الآتي : هنا إمالة فأوارى ، أوارى في المائدة والأعراف ، تمار في الكهف . هنا الفتح في البارئ ، الغار . ( كتاب المصباح ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير ، التكبير من آخر الضحى إلى آخر الناس . توسط المتصل . إمالة تاء التأنيث في حروف أكهر بشرطها بدون استثناء وفطرت أيضا والفتح فيما عدا ذلك . عدم الغنة في الياء . اتباع إمالة عين الكلمة . إمالة فأوارى ، يوارى في المائدة والأعراف ، تمار في الكهف . فتح البارئ في الحشر ، الغار . مال في المواضع الأربعة بالوقف على ما . الوقف على ويكأن وويكأنه على الكلمة كلها . الوقف بالحذف على واد النمل ، الواد المقدس في الموضعين ، الواد الأيمن . الوقف بالإثبات على بهادى العمى بالروم . لم يطمثهن بكسر الأول وضم الثاني وأخذت هذا من المصباح . فسحقا بضم الحاء هكذا في تحرير النشر والمصباح . ناخرة بالألف ، بحذفها .