آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . عين بالتوسط والطول . فرق بالترقيق . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل ، الإدغام مع بقاء الصفة . ماليه هلك بالإظهار . ( كتاب الهداية للمهدوى ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الهداية المذكور بطريق بكار عن البطى عن محمد بن يحيى عن أبي الحارث . ( كتاب الهادي لابن سفيان ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . طول المتصل . إمالة تاء التأنيث مع حروف أكهر بشرطها بدون استثناء والفتح فيما عدا ذلك . مال في المواضع الأربعة بالوقف على ما . الوقف على ويكأن وويكأنه على الكلمة كلها . الوقف على واد النمل بالياء ، الوقف على الواد المقدس في الموضعين والواد الأيمن بالحذف . الوقف على بهادى العمى بالروم بالياء . لم يطمثهن بكسر الأول وضم الثاني وأخذت هذا من ظاهر النشر من قراءة صاحب الهداية وصاحب الهادي شيخ صاحب الهداية واللّه أعلم . فسحقا بضم الحاء هكذا يفهم من النشر . ناخرة بالألف . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . عين بالقصر . فرق بالترقيق . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . ( كتاب التذكرة لأبى الحسن بن غلبون ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . توسط المتصل . إمالة تاء التأنيث مع الكاف مطلقا ومع الراء إذا كان قبلها كسرة أو ياء ساكنة ومع الفصل بالساكن بعد الكسرة وعلى هذا فالإمالة في فطرت وإمالة تاء التأنيث مع الهمزة إلا إذا كان قبلها ألف أو فتحة فالفتح كبقية الحروف الخلافية وهذا التفصيل هنا استفدته من تحرير النشر والتذكرة . مال في المواضع الأربعة بالوقف على ما أو على اللام لعدم ذكر أبى الحسن بن غلبون لها في كتابه . الوقف على ويكأن وويكأنه على الكلمة كلها . الوقف على واد