( كتاب الجامع لابن فارس الخياط ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . طول المتصل . إمالة تاء التأنيث بعد الراء والكاف بعد الكسر أو الياء الساكنة أو فصل الساكن بعد الكسر مع الفتح في فطرت كالفتح في ما عدا ما ذكر . مال في المواضع الأربعة بالوقف على ما . الوقف على ويكأن وويكأنه على الكلمة كلها . الوقف على واد النمل ، بالواد المقدس في الموضعين ، الواد الأيمن كلها بالحذف وكذلك بهادى العمى بالروم . لم يطمثهن بضم الأول وكسر الثاني . فسحقا بسكون الحاء هكذا يفهم من النشر . ناخرة بالألف . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . عين بالقصر . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . ( كتاب الكامل ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل المذكور بطريق زيد عن البطى عن محمد بن يحيى . ( كتاب المصباح لأبى الكرم ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير ، التكبير من آخر الضحى إلى آخر الناس . توسط المتصل . إمالة تاء التأنيث في حروف أكهر بشرطها بدون استثناء ( وفطرت أيضا ) وهذا ما أمكنني فهمه من تحرير النشر والمصباح والفتح فيما عدا ذلك . مال في المواضع الأربعة بالوقف على ما وهذا على المفهوم من النشر والمصباح . الوقف على ويكأن وويكأنه على الكلمة كلها . الوقف على واد النمل ، بالواد المقدس في الموضعين ، الواد الأيمن كلها بالحذف . الوقف بالإثبات على بهادى العمى بالروم . لم يطمثهن بضم الأول وكسر الثاني . فسحقا بالسكون والضم في الحاء هكذا في تحرير النشر والمصباح . ناخرة بالألف . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . عين بالتوسط . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار .