( كتاب كفاية أبى العز ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . طول المتصل . إمالة تاء التأنيث بعد الراء والكاف بعد الكسر أو الياء الساكنة أو فصل الساكن بعد الكسر بدون استثناء والفتح فيما عدا ذلك . مال في المواضع الأربعة بالوقف على ما وهذا يظهر من النشر . الوقف على ويكأن وويكأنه بالياء هكذا في النشر . الوقف على واد النمل ، بالواد المقدس في الموضعين ، الواد الأيمن كلها بالحذف . الوقف على بهادى العمى بالروم بالحذف ، إثبات الياء . لم يطمثهن بضم الأول وكسر الثاني ، التخيير بمعنى إذا ضم الأول كسر الثاني وإذا كسر الأول ضم الثاني هكذا في النشر . فسحقا بسكون الحاء هكذا فهمت من التحريرات . ناخرة بالألف . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . عين بالقصر والتوسط . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . ( كتاب غاية أبى العلاء ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير ، التكبير من أول الضحى إلى أول الناس ، التكبير لأوائل كل السور . طول المتصل . إمالة تاء التأنيث بعد الراء والكاف بعد الكسر أو الياء الساكنة أو فصل الساكن بعد الكسر مع استثناء فطرت ففيها الفتح . والإمالة بعد الهاء إذا كانت بعد كسرة متصلة نحو فاكهة والفتح فيما عدا ذلك . مال في المواضع الأربعة بالوقف على ما على مفهوم ما في النشر ويرجع إلى النشر في تحقيقها . الوقف على ويكأن وويكأنه بالياء ، على الكلمة كلها . الوقف على واد النمل ، بالواد المقدس في الموضعين ، الواد الأيمن كلها بالحذف . بهادى العمى بالروم الوقف بالحذف . لم يطمثهن بضم الأول وكسر الثاني . فسحقا بسكون الحاء . ناخرة بالألف . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . عين بالقصر . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار .