تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب التجريد المذكور من قراءة ابن الفحام على عبد الباقي بطريق زيد عن البطى والخلاف في الآتي : فسحقا هنا بإسكان الحاء وهو المفهوم من التجريد . ( كتاب الكافي لابن شريح ) من قراءته على أبى على المالكي : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . توسط المتصل . الإمالة في تاء التأنيث بعد حروف أكهر بشرطها مع استثناء فطرت فبالفتح كالفتح فيما عدا ذلك . مال في المواضع الأربعة بالوقف على ما أو على اللام . الوقف على ويكأن وويكأنه بالياء ، الوقف على الكلمة كلها . الوقف على واد النمل ، بالواد المقدس في الموضعين ، الواد الأيمن كلها بالياء . بهادى العمى بالروم الوقف بإثبات الياء والحذف والأصح الحذف . لم يطمثهن الأول بكسر الميم والثاني بضمها هكذا في الكافي وقال وهو المستعمل . فسحقا بضم الحاء . ناخرة بالألف . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . عين بالقصر . فرق بالترقيق . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . ( كتاب الروضة لأبى على المالكي ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . طول المتصل . إمالة تاء التأنيث بعد حروف أكهر بشرطها بدون استثناء والفتح فيما عدا ذلك . مال في المواضع الأربعة بالوقف على ما . الوقف على ويكأن وويكأنه على الكلمة كلها . الوقف على واد النمل ، بالواد المقدس في الموضعين ، الواد الأيمن كلها بالحذف . بهادى العمى بالروم الوقف بالحذف . لم يطمثهن بالأول بكسر الميم والثاني بضمها ( وعملت بهذا الوجه على ما في الكافي لقراءة صاحب الكافي على المالكي ) . فسحقا بسكون الحاء هكذا يفهم من النشر . ناخرة بالألف . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . عين بالتوسط . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار .