هكذا في النشر . فسحقا بضم الحاء على ما في الكتاب نفسه . ناخرة بالألف . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . عين بالتوسط . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار على رأى الجمهور . ( كتاب الكامل للهذلى ) من قراءته على القهندزى : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير ، التكبير من آخر الضحى إلى آخر الناس ، التكبير هنا لأوائل كل السور . المد المتصل بالطول . الإمالة في حروف أكهر بشرطها بدون استثناء والوجهان فيما عدا ذلك . مال في المواضع الأربعة بالوقف على ما . الوقف على ويكأن وويكأنه على الكلمة كلها . الوقف بالياء على واد النمل ، والوقف بالحذف على بالواد المقدس في الموضعين ، الواد الأيمن كذلك . بهادى العمى بالروم الوقف بالحذف . لم يطمثهن بكسر الأول وضم الثاني هكذا في النشر . فسحقا بضم الحاء على المفهوم من النشر . ناخرة بالألف . آلذكرين وأختيه بالوجهين . لا تأمنا بالإشمام . عين بالتوسط والطول . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . ثانيا : طريق بكار عن البطى من : ( كتاب الهداية للمهدوى ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . طول المد المتصل . إمالة تاء التأنيث بعد حروف أكهر بشرطها بدون استثناء والفتح فيما عدا ذلك . مال في المواضع الأربعة بالوقف على ما . الوقف على ويكأن وويكأنه بالياء هذا ما في الهداية . الوقف بالياء على واد النمل ، والوقف بالحذف على بالواد المقدس في الموضعين ، الواد الأيمن كذلك . بهادى العمى بالروم الوقف بالياء . لم يطمثهن بكسر الأول وضم الثاني هكذا في النشر . فسحقا بضم الحاء على المفهوم من النشر . ناخرة بالألف . آلذكرين وأختيه