الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . وحكى أبو الكرم صاحب المصباح صيغة " أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم إن اللّه هو السميع العليم " وقال إنه أحد الوجوه عن حمزة . ونأخذ له بحكم الجهر بالاستعاذة عموما . إشمام ما كان مصحوبا بلام التعريف من ألفاظ الصراط بجميع القرآن الكريم . وصل السورتين عموما ويجوز الوقف بين الأنفال وبراءة . وبالمصباح التكبير من آخر الضحى إلى آخر الناس ووجوهه مشروحة بالتحريرات ومصادر القراءات فيرجع إليها . ونأخذ منه بعدم التكبير أيضا . فتح تاء التأنيث . قصر لا . السكت في غير المد . الوقف على المنفصل عن مد أو محرك بالتغيير وهو حكم مؤكد بالتحريرات والمصباح ويمتنع في التغيير إبدال المكسور بعد ضم ويأتي الإبدال في المضمومة بعد كسر إذا كانت فاء الفعل أو لامه . الوقف على المتوسط بزائد بالتغيير . الوقف على المفصول بالنقل فقط وحققت ذلك من الروض والمصباح . الوقف على الهمز بعد الواو والياء الساكنتين الأصليتين بالنقل في سائر الباب . الوقف على مستهزءون ونحوه بالتسهيل والإبدال والحذف . الوقف على خاسئين ونحوه ورؤوس ونحوه وبؤسا ونحوه بالتسهيل . الوقف على سنقرئك ونحوه بالتسهيل والإبدال . الوقف على سئلت بالتسهيل فقط هكذا في تحرير النشر . الوقف على نبئهم وأنبئهم بضم الهاء . الوقف بالوجهين على الهمز المتطرف المتحرك بعد ألف أو بعد مد . الوقف بالإظهار على تؤوى وتؤويه ورئيا . الوقف بالإظهار على الرؤيا والرؤيا . الوقف على هزؤا وكفؤا بالإبدال . يبصط وبصطة بالصاد . يعذب من بالبقرة بالإدغام . التوراة بالإمالة . المكرر بالفتح . ضعافا بالفتح . إدغام باء الجزم في الفاء عموما . بل طبع بالإظهار . آلذكرين وأختيه بالإبدال . اركب معنا بالإظهار . لا تأمنا بالإشمام . البوار والقهار بالفتح . عين بالتوسط . يتقه بالإسكان من قوله في النشر أن الإسكان لسائر العراقيين وصرح بالإسكان في تحرير النشر . فرق بالتفخيم وفي مصادر أخرى تأكيد هذا الحكم من المصباح . أتيك بالفتح ويظهر من المصباح . ياء يس بالإمالة . الوقف على تهد بالروم بالياء ظاهر في