الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم وتأخذ له بحكم الجهر بها عموما . وصل السورتين عموما ويجوز الوقف والسكت بين الأنفال وبراءة . إشمام الحرف الأول من الفاتحة فقط وهو الصراط وهو حكم محرر صحيح وظاهر في الروضة . قصر لا . فتح تاء التأنيث . السكت في لام التعريف فقط ، السكت في غير المد ، سكت الكل هكذا في البدائع ووجدت بالروض ترك السكت أيضا من روضة المعدل ولم يذكره في العزو . الوقف على المنفصل عن مد أو محرك بعدم التغيير . الوقف على المتوسط بزائد بالتغيير والتحقيق والتغيير أقوى . النقل في الوقف على المفصول . الوقف على الهمز مد الواو والياء الساكنتين الأصليتين بالنقل والإدغام في سائر الباب ذكر ذلك في الروض والبدائع والروضة . الوقف على مستهزءون ونحوه وخاسئين ونحوه ورؤوس ونحوه بالتسهيل والحذف . الوقف على يؤسا بالتسهيل والإبدال وعملنا على التسهيل فقط . الوقف على سنقرئك ونحوه وسئلت ونحوه بالتسهيل . الوقف على أنبئهم ونبئهم بضم الهاء . الوجهان في الوقف على الهمز المتطرف المتحرك بعد ألف أو متحرك . الإدغام والإظهار في الوقف على تؤوى وتؤويه ورئيا . الإظهار في الوقف على رؤيا والرؤيا . الوقف على هزؤا وكفؤا بالوجهين . يبسط وبسطة بالسين . يعذب من بالبقرة بالإظهار . التوراة بالإمالة . المكرر بالفتح . ضعافا بالفتح . إدغام باء الجزم في الفاء إلا موضع الحجرات فبالإظهار . بل طبع بالإظهار . آلذكرين وأختيه بالإبدال . اركب معنا بالإظهار . لا تأمنا بالإشمام . البوار والقهار بالفتح . عين بالقصر . يتقه بالصلة . فرق بالتفخيم نص عليه . آتيك بالفتح نص عليه بالروضة . ياء يس بالإمالة . الوقف على تهد بسورة الروم بالياء . الإشمام في المصيطرون ، بمصيطر . الإظهار في فالملقيات ذكر ، فالمغيرات صبحا . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ( كتاب العنوان ) من قراءته على الطرسوسي صاحب المجتبى :