الأصليتين الساكنتين بالوجهين في جميع الباب وذكر ذلك في تحرير النشر والروض . الوقف على مستهزءون ونحوه وخاسئين ونحوه ويؤسا ونحوه ورؤوس ونحوه وسئلت ونحوه وسنقرئك ونحوه بالتسهيل في كل ذلك . الوقف على أنبئهم ونبئهم بضم الهاء . الوقف على الهمز المتطرف المتحرك بعد ألف أو بعد متحرك بالإبدال وجها واحدا هكذا في تحرير النشر . وفهمت من النشر الوقف بعد الألف بالوجهين وبعد المحرك بالإبدال . الوقف على تؤوى وتؤويه ورئيا بالإدغام . الوقف على رؤيا والرؤيا بالإظهار . الوقف على هزؤا وكفؤا بالإبدال . يعذب من بالبقرة بالإدغام . التوراة والمكرر بالإمالة . بل طبع بالإظهار . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . البوار والقهار بالفتح . عين بالقصر . فرق بالتفخيم . ياء يس بالإمالة . الوقف على تهد بسورة الروم بالحذف ونص على ذلك بالنشر . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ( كتاب غاية أبى العلاء ) من قراءته على أبى بكر المرزفى : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم ونأخذ له بحكم الجهر بها عموما وصل السورتين عموما ويجوز الوقف بين الأنفال وبراءة وبها التكبير لأوائل السور عموما لاحظ في الوقف على التكبير إبدال الهمزة واو على قاعدته في التغيير في الوقف على المنفصل عن محرك والتكبير من أول الشرح إلى أول الناس ونأخذ فيها بعدم التكبير أيضا . قصر لا . فتح تاء التأنيث هذا هو طريق الطيبة وفي التحريرات اعتماد وجه الإمالة من طريق النهرواني من الغاية ونعمل به . السكت في أل وشئ والمفصول والمد المنفصل فهما مرتبتان انظر الروض بآخره الوقف على المنفصل عن مد أو محرك بالتغيير وله في المنفصل عن محرك تفصيل ففي مجىء الهمز مكسورا بعد ضم يسهل ولا يبدل وفي مجىء الهمز مضموما بعد كسر يسهل ويبدل على أن تكون الهمزة فاء الفعل ولامه فانتبه لهذا التفصيل فهو مذكور في التحريرات وفي النشر . الوقف على المتوسط بزائد بالتغيير . الوقف على المفصول بالنقل ويجوز الإدغام أيضا