الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم ونأخذ له بالجهر بها عموما وتحقيق ذلك بأوسع مما هنا سيأتي بالمبحث الختامى . وصل السورتين عموما ويجوز الوقوف بين الأنفال وبراءة . فتح تاء التأنيث . قصر وتوسط لا . السكت على غير المد . التحقيق في الوقف على المنفصل عن مد أو محرك . التغيير في الوقف على المتوسط بزائد . الوقف على المفصول بالسكت وبالنقل أكد ذلك عندي ما وجدته بالنشر من ذكره التحقيق من طرق الطبري فيكون لغيره النقل وذكره أيضا وجه النقل من المستنير سوى الطبري بدائع . ويجوز الإدغام أيضا في الوقف على خلوا إلى وابني آدم على ما حققته في الروض للمتولى . الوقف على الهمز بعد الواو والياء الأصليتين الساكنتين بالوجهين كما في تحرير النشر وهو مؤيد بتحقيقات الروض للمتولى رضى اللّه عنه . الوقف على مستهزءون ونحوه ، خاسئين ونحوه ، رؤوس ونحوه ، يؤسا ونحوه بالتسهيل . الوقف على نبئهم وأنبئهم بالضم . الوقف على الهمز المتطرف المتحرك بعد الألف بالوجهين وبعد المتحرك بالإبدال وهذا ما فهمته من النشر وذكر في تحرير النشر للأزميرى الإبدال فقط بعد الألف والمتحرك . الوقف على تؤوى ورئيا بالإدغام . الوقف على رؤيا والرؤيا بالإظهار . الوقف على هزؤا وكفؤا بالإبدال . الوقف على سنقرئك وسئلت ونحوهما بالتسهيل . يعذب من البقرة بالإدغام . التوراة والمكرر بالإمالة . بل طبع بالإظهار . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . البوار والقهار بالفتح . عين بالقصر . فرق بالتفخيم . ياء يس بالإمالة . الوقف على تهد بالروم بالحذف . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ( كتاب جامع الخياط ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم ونأخذ له بالجهر بها عموما . وصل السورتين عموما ويزاد وجه الوقف بين الأنفال وبراءة . فتح تاء التأنيث . قصر لا . السكت في غير المد وهذا الحكم أكدته من البدائع وإن لم يصرح به في العزو بل ذكر أن هذا المذهب لكثير من العراقيين . التحقيق في