الإدغام في يعذب بالبقرة . التوراة بالتقليل . المكرر بالتقليل . بل طبع بالإظهار والإدغام واختار الإدغام . الوجهان في آلذكرين وأختيه . الروم في لا تأمنا . البوار والقهار بالتقليل . عين بالتوسط . فرق بالتفخيم لقوله في النشر أنه يظهر نص التيسير . ياء يس بالإمالة . الوقف على تهد بالروم بالياء . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ( كتاب تلخيص ابن بليمة ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم ونأخذ له بالجهر بها عموما وستأتي التحقيقات الخاصة ، وصل ما بين السورتين عموما ويزاد وجه الوقف بين الأنفال وبراءة . السكت في أل وتوسط شئ . عدم التغيير في الوقف على المنفصل عن مد أو محرك . قصر لا . فتح تاء التأنيث . الوجهان في الوقف على المتوسط بزائد . الوقف على المفصول بالتحقيق . الوقف على الهمز بعد الياء والواو الأصليتين الساكنتين في شئ ، هيئة ، موئلا بالنقل والإدغام وفي باقي الباب بالنقل فقط . الوقف على مستهزءون ونحوه بالتسهيل . الوقف على خاسئين ونحوه بالتسهيل . الوقف على برءوسكم ويؤسا ونحوه بالتسهيل . الوقف على نبئهم وأنبئهم بضم الهاء . الوقف على الهمز المرفوع والمجرور بعد الألف في حالة التطرف بالتسهيل المرام والإبدال . أما ما وقع فيه الهمز المرفوع والمجرور بعد متحرك فبالإبدال فقط وحررت هذا الحكم من النشر . الوقف بالإظهار في تؤوى وتؤويه ورئيا وكذلك في رؤيا والرؤيا . الوقف على هزؤا وكفؤا بالإبدال . التسهيل في الوقف على سنقرئك وسئلت ونحوه . الإدغام في يعذب بالبقرة . التوراة بالتقليل . المكرر بالتقليل . بل طبع بالإظهار . الإبدال في آلذكرين وأخويه . لا تأمنا بالإشمام . البوار والقهار بالتقليل . عين بالتوسط وآخذ له بهذا الوجه مع أنها لم تذكر بالتلخيص وحقق المتولى جواز الثلاثة بروضه . فرق بالتفخيم . ياء يس بالإمالة . الوقف على تهد بالروم بالياء . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . الوجهان في ماليه هلك والجمهور على الإظهار .