( كتاب التذكار ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . طول المتصل . عدم التكبير . بلى بالإمالة . جبرئل بحذف الياء . رضوانه سبل السلام بكسر الراء . ثم لم تكن فتنتهم بالتأنيث . أنها إذا جاءت بفتح الهمزة . جميع مواضع رأى قبل المحرك والضمير بإمالة الحرفين . رمى بالفتح . نأى بإمالة النون والهمزة في موضع الإسراء فقط وفتح الحرفين في فصلت . أرجه بالهمز وضم الهاء بدون صلة . أدراك غير موضع يونس بالفتح . يا بشرى بالفتح . وتكون لكما الكبرياء بالتأنيث . يلهث ذلك ، اركب معنا بالإدغام . من لدني بالكهف بالاختلاس . ردما ائتوني ، قال آتوني بهمزة ساكنة في ائتوني وصلا بعد كسر التنوين في الأول وفتح اللام في الثاني . تساقط بالتأنيث . جيوبهن بكسر الجيم . بما تفعلون بالنمل بالخطاب . أو لم تروا كيف بالعنكبوت بالخطاب . يخصمون بكسر الياء . يرضه بالإسكان . سيدخلون جهنم بسورة غافر بضم الياء وفتح الخاء . نقيض بالنون . المنشئات بكسر الشين . انشزوا فانشزوا بضم الشين فيهما . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . سعرت بالتخفيف . يس والقرآن ، ن والقلم بالإدغام والإظهار فيهما وقلت بالوجهين للاحتياط لعدم النصوص الواضحة لهذا الكتاب . فرق بالتفخيم . لا تأمنا بالإشمام . عين بالتوسط . آلذكرين وأختيه بالإبدال . ماليه هلك بالإظهار . سوى ، سدى وقفا بالفتح . نعما معا بالإسكان . بيئس على وزن فيعل على ما في النشر لطريق أبى حمدون . 2 . طريق ابن شاذان وهي الثانية عن الصواف عن ابن حمدون من : ( كتاب غاية أبى العلاء ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . طول المتصل . التكبير من أول الشرح إلى أول الناس ، التكبير لأوائل كل السور ، عدم التكبير . بلى بالإمالة . جبرئل بحذف الياء . رضوانه سبل السلام بكسر الراء . ثم لم تكن فتنتهم بالتأنيث . أنها إذا جاءت بفتح الهمزة . جميع مواضع رأى قبل المحرك والضمير بإمالة الحرفين . رمى بالإمالة . نأى بإمالة النون والهمزة في موضع الإسراء فقط