بالفتح لأنه طريق العراقيين . نعما معا بالإسكان . بئيس على وزن رئيس ذكره في تحرير النشر . طريق ابن خليع عن الأصم من : ( كتاب غاية أبى العلاء ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . إشباع المتصل . التكبير من أول الشرح إلى أول الناس ، التكبير لأوائل كل السور ، عدم التكبير . بلى بالفتح . جبرئل بحذف الياء . رضوانه سبل السلام بكسر الراء . ثم لم تكن فتنتهم بالتأنيث . أنها إذا جاءت بفتح الهمزة . جميع مواضع رأى قبل المحرك والضمير بإمالة الحرفين . رمى بالفتح . نأى بإمالة الحرفين معا بالإسراء وفتح الحرفين في موضع فصلت . أرجه بهمزة ساكنة بعد الجيم وهاء مضمومة بدون مد . أدراك غير موضع يونس بالإمالة . يا بشرى بالفتح . وتكون لكما الكبرياء بالتأنيث . يلهث ذلك بالإدغام . اركب معنا بالإدغام . من لدني بالكهف بالاختلاس . ردما ائتوني ، قال ائتوني بقطع الهمزة فيهما ومدها مدا طبيعيا ابتداء ووصلا . تساقط بفتح التاء والتشديد . جيوبهن بضم الجيم . بما تفعلون بالنمل بالخطاب . أو لم تروا كيف بالعنكبوت بالخطاب . يخصمون بفتح الياء وفهمت هذا من تحرير النشر ومن الكتاب نفسه . يرضه بالاختلاس . سيدخلون جهنم بسورة غافر بضم الياء وفتح الخاء . نقيض بالنون . المنشئات بكسر الشين . انشزوا فانشزوا بضم الشين فيهما . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . سعرت بالتخفيف . يس والقرآن ، ن والقلم بالإظهار فيهما هكذا في النشر . فرق بالتفخيم . لا تأمنا بالإشمام . عين بالقصر . آلذكرين وأختيه بالإبدال . ماليه هلك بالإظهار . سوى ، سدى وقفا بالفتح لأنه طريق العراقيين . نعما معا بالإسكان . بيئس بوزن حيدر على ما في تحرير النشر .