( كتاب المصباح ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . طول المتصل . التكبير من آخر الضحى إلى آخر الناس ، عدم التكبير . بلى بالفتح . جبرئل بحذف الياء في موضع البقرة أما الذي في التحريم فبإثبات الياء . رضوانه سبل السلام بضم الراء . ثم لم تكن فتنتهم بالتأنيث . أنها إذا جاءت بفتح الهمزة وكسرها وهكذا فهمت من نصوص المصباح . جميع مواضع رأى قبل المحرك بإمالة الحرفين وقبل الضمير بفتح الحرفين . رمى بالإمالة وهكذا في تحرير النشر والمصباح . نأى بفتح الحرفين في الإسراء وفصلت . أرجه بدون همز وبهاء ساكنة . أدراك غير موضع يونس بالفتح . يا بشرى بالفتح . ويكون لكما الكبرياء بالتذكير . يلهث ذلك بالإدغام . اركب معنا بالإدغام . من لدني بالكهف بالاختلاس . ردما ائتوني ، قال ائتوني بقطع همزة ائتوني في الموضعين ومدها طبيعيا ابتداء ووصلا . يساقط بالتذكير . جيوبهن بضم الجيم . بما تفعلون بالنمل بالغيب كما في المصباح . أو لم تروا كيف بالعنكبوت بالخطاب . يخصمون بكسر الياء كما في تحرير النشر والمصباح . يرضه بالاختلاس . سيدخلون جهنم بسورة غافر بضم الياء وفتح الخاء . يقيض بالياء . المنشئات بكسر الشين وحقق ذلك في النشر ووجدته في المصباح . انشزوا فانشزوا بضم الشين فيهما . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . سعرت بالتخفيف . يس والقرآن ، ن والقلم بالإدغام فيهما هكذا يؤخذ من التحريرات والمصباح . فرق بالتفخيم . لا تأمنا بالإشمام هذا على ما في الروض والنشر وذكر في تحرير النشر للأزميرى الإشارة من المصباح ويريد بها الاختلاس وحققت أنها الإشمام كما في البدائع . عين بالتوسط . آلذكرين وأختيه بالإبدال . ماليه هلك بالإظهار . سوى ، سدى وقفا بالفتح وهو طريق العراقيين كما في النشر ولم أعثر عليه في المصباح . نعما معا بالإسكان . بئيس على وزن رئيس ويؤخذ هذا من النشر وتحرير النشر والمصباح .