طريق المطوعى عن الأصم من : ( كتاب المبهج ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . طول المتصل . بلى بالفتح . جبرئل بحذف الياء . رضوانه سبل السلام بكسر الراء . ثم لم تكن فتنتهم بالتأنيث . أنها إذا جاءت بفتح الهمزة . جميع مواضع رأى قبل المحرك والضمير بإمالة الحرفين قلت بهذا بعد تحقيق كثير بين المبهج والنشر . رمى بالفتح عملنا على ذلك لأنه لم يذكره صاحب المبهج فيما يمال وهكذا ذكر صاحب النشر . نأى بإمالة الهمزة فقط في موضع الإسراء وبفتح الحرفين في فصلت . أرجه بدون همز وبهاء ساكنة . أدراك غير موضع يونس بالفتح . يا بشرى بالفتح . وتكون لكما الكبرياء بالتأنيث . يلهث ذلك بالإدغام . اركب معنا بالإدغام . من لدني بالكهف بالإشمام . ردما ائتوني بهمزة ساكنة بعد كسر التنوين وصلا . قال ائتوني بقطع الهمزة ومدها مدا طبيعيا وصلا وابتداء . تساقط بالتأنيث . جيوبهن بضم الجيم . بما يفعلون بالنمل بالغيب وذكر في تحرير النشر الغيب لأبى بكر من المبهج وهو صحيح . أو لم تروا كيف بالعنكبوت بالخطاب . يخصمون بكسر الياء وهذا ما أمكن فهمه من المبهج ويعمل به . يرضه بالاختلاس . سيدخلون جهنم بسورة غافر بفتح الياء وضم الخاء . نقيض بالنون . المنشئات بكسر الشين ، فتحها وهذا ما في النشر والمبهج . انشزوا فانشزوا بضم الشين فيهما . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . سعرت بالتخفيف . يس والقرآن ، ن والقلم بالإدغام فيهما هكذا يؤخذ من النشر وتحريره والمبهج . فرق بالتفخيم . لا تأمنا بالإشمام . عين بالقصر . آلذكرين وأختيه بالإبدال . ماليه هلك بالإظهار . سوى ، سدى حالة الوقف عليهما بالفتح لأنه طريق العراقيين . نعما معا بالإسكان . بئيس على وزن رئيس ويؤخذ هذا من نصوص النشر والمبهج .