رئيس والوجه الثاني بيئس بفتح الباء وياء ساكنة بعدها وبعد الياء همزة مفتوحة بوزن حيدر . ( كتاب التجريد لابن الفحام ) من قراءته على عبد الباقي : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . توسط المتصل . بلى بالفتح . جبرئل بحذف الياء . رضوانه سبل السلام بكسر الراء . ثم لم تكن فتنتهم بالتأنيث . أنها إذا جاءت بفتح وكسر الهمزة جميع مواضع رأى قبل المحرك والضمير بإمالة الحرفين . رمى بالإمالة . نأى بإمالة الهمزة فقط في موضع الإسراء وبفتح الحرفين في فصلت . أرجه بدون همز وبهاء ساكنة وحرر على التجريد نفسه . أدراك غير موضع يونس بالفتح . يا بشرى بالفتح . وتكون لكما الكبرياء بالتأنيث . يلهث ذلك بالإدغام . اركب معنا بالإدغام . من لدني بالكهف بالإشمام . ردما ائتوني ، قال ائتوني بالهمزة الساكنة في ائتوني وكسر التنوين في الأول وفتحة اللام في الثاني وهذا في حالة الوصل . تساقط بالتأنيث وفتح التاء والقاف وتشديد السين . جيوبهن بضم الجيم . بما تفعلون بالنمل بالخطاب . أو لم تروا كيف بالعنكبوت بالخطاب . يخصمون بفتح الياء . يرضه بالاختلاس . سيدخلون جهنم بسورة غافر بضم الياء وفتح الخاء . نقيض بالنون . المنشئات بكسر الشين وهذا ما في التجريد . انشزوا فانشزوا بكسر الشين وضمها فيهما . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . سعرت بالتخفيف . يس والقرآن ، ن والقلم بالإدغام فيهما . فرق بالترقيق . لا تأمنا بالإشمام . عين بالثلاثة لعدم ذكرها في التجريد . آلذكرين وأختيه بالإبدال . ماليه هلك بالوجهين والجمهور على الإظهار . سوى ، سدى في حالة الوقف عليهما بالفتح لعدم ذكرهما في التجريد . نعما معا بالسكون . بيئس بفتح الباء وبعدها ياء ساكنة وبعد الياء همزة مفتوحة على وزن حيدر .