رسولا فيوحى برفع اللام وإسكان الياء . المصيطرون ، بمصيطر بالصاد . قليلا ما يؤمنون ويذكرون بالغيب . الوقف على سلاسلا بالألف . وما يشاءون بالياء . ماليه هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . فاكهين بالمد . عين بالقصر . لا تأمنا بالإشمام . 2 . طريق ابن زلال وهي الثانية عن المطوعى من : ( كتاب المصباح ) من قراءة أبى الكرم على أبى زلال النهاوندي : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب المصباح المذكور بطريق الكارزينى وهي الأولى عن المطوعى . 3 . طريق الخمسة عن المطوعى من : وفي لفظ الخمسة اى الخمسة رجال قرأ عليهم الهذلي . ( كتاب الكامل ) من قراءة الهذلي على ابن شيب الأصبهاني قال قرأت بها على أبى بكر محمد بن أحمد وأبى بكر محمد بن أحمد المعدل وأبى بكر محمد بن الحسن الحارثي وأبى بكر محمد بن عبد الرحمن بن جعفر وأبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن سعيد : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل بطريق الشذائى وهي الثانية عن الرملي والخلاف في الآتي : يؤده ونؤته ونوله ونصله ويتقه وفألقه بالاختلاس على ما في البدائع وفتح القدير وذكر في الروض الصلة في الكامل للمطوعى ونعمل على الاختلاس كما في البدائع وذكر الاختلاس في فتح القدير في هذا الطريق . أتى أمر اللّه هنا بالفتح على ما في النشر وفي تحرير الإزميري الإمالة . يلقاه هنا بالفتح . إبراهيم هنا في جميع مواضع الاختلاف بالياء . تأمروننى بالزمر بالروم بنونين . هنا وإن الياس بقطع الهمزة فقد ذكر في الكامل أن وصل الهمزة للرملى عن ابن ذكوان . هنا فاكهين بالمد .