( كتاب تلخيص أبى معشر ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . البسملة بين السورتين وبين الأنفال وبراءة الوصل والوقف . عدم الغنة . ترك السكت . توسط المنفصل والمتصل . فتح الكافرين وإمالة الرائي . يؤده ، نؤته ، نوله ، فصله ، يتقه ، فألقه بالصلة . يرضه بالاختلاس . اقتده بالصلة والاختلاس . آلذكرين وأختيه بالإبدال . ء إذا ما مت بالاستفهام والإخبار . ء أسجد بالتحقيق . ء أعجمي بفصلت ، ء أن كان ذا مال بعدم الفصل . إدغام إذ في الدال . إظهار قد في الزاي . أنبتت سبع بالإدغام . إدغام تاء التأنيث في الثاء . أورثتموها بالأعراف بالإدغام وفي الزخرف بالإظهار . يس والقرآن ون والقلم بالإظهار . زاد بالإمالة . حمارك والحمار بالإمالة . عمران والمحراب المنصوب بالفتح . الحواريين بالفتح . فتح الراء وإمالة الهمزة في رآك ورآه ورآها . هار بالإمالة . مزجاة بالفتح . أدراك وأدراكم بالإمالة . أتى أمر اللّه بالإمالة . للشاربين بالإمالة . يلقاه بالفتح . خاب بالفتح . إكراههن والإكرام بالفتح . مشارب بالإمالة . التنوين عموما بالكسر هذا ما في النشر ، وذكر الإزميري في تحريراته الضم في هذا الطريق وذكره الروض عنه وعملنا على الكسر فقط خاصة بهذا الكتاب . إبراهام في جميع مواضع الخلاف بالألف على ما حرره الإزميري ووجده المتولى في التلخيص كذلك وذكر في النشر الياء وعملنا على تحرير المتولى . يبصط بالبقرة وبصطة بالأعراف بالصاد . ليجزين بالنحل بالنون . تسألني بالكهف بالياء وصلا ووقفا . على ما يصفون بالأنبياء بالخطاب . فرق بالتفخيم . بما تفعلون بآخر النمل بالخطاب . تخرجون أول الروم بضم التاء وفتح الراء . لأتوها بالأحزاب بدون مد وذكر في تحرير النشر وجه المد أيضا . أفلا تعقلون بسورة يس بالخطاب . وإن إلياس بقطع الهمزة مكسورة وصلا وابتداء . تأمروننى بالزمر بنونين هكذا بالروض وذكر في تحرير النشر الوجهين للمطوعى من تلخيص أبى معشر وهو صحيح . والذين يدعون بسورة المؤمن بالغيب . ما لي أدعوكم بالإسكان . على كل قلب بترك التنوين . أو يرسل