( كتاب المصباح لأبى الكرم ) من قراءته على الشريف الهبارى على الزبيري دققت في تصحيح رجال هذا الطريق وأخيرا وجدت بطبقات بن الجزري قراءة الهبارى على الزيدي كما هو مذكور في النشر . تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من المصباح المذكور بطريق الحمامي والخلاف في الآتي : تأخذ هنا بتوسط المنفصل وطول المتصل بناء على أن صاحب المصباح خص طول المنفصل بطريق الحمامي في بعض المواضع هكذا في الروض فعملت على طول المنفصل بطريق الحمامي فقط وظهر لي ذلك من المصباح واللّه أعلم . ملاحظة هامة : ذكر في المصباح في ترجمة سلاسل أن هذا الطريق بدون تنوين وصلا والعمل على عدم الخلاف في الوصل لابن ذكوان . 9 . طريق العلوي وهي التاسعة عن النقاش من : ( كتاب غاية أبى العلاء ) من قراءته على أبى العز : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من غاية أبى العلاء بطريق الحمامي من قراءة أبى العلاء على أبى غالب عبد اللّه البغدادي . والخلاف في الآتي : هنا السكت الخاص ودققت في تحرير هذا الحكم من هذا الطريق بناء على ما في النشر من نسبة السكت في غاية أبى العلاء لطريق العلوي عن النقاش واللّه أعلم . ( كتاب إرشاد أبى العز ) واكتفيت به هنا ولم أعتمد الكفاية لذكره في هذا الطريق إرشادي أبى العز والتحقيق أن له إرشادين غير الكفاية . تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الإرشاد لأبى العز المذكور بطريق الحمامي والخلاف في الآتي : هنا السكت المطلق ودققت في هذا الحكم ووجدته في الإرشاد نفسه .