بضم التاء وفتح الراء . لآتوها بالأحزاب بالمد . أفلا تعقلون بسورة يس بالخطاب . وإن الياس بوصل الهمزة . تأمروننى بالزمر بنونين . يدعون بالمؤمن بالغيب . ما لي أدعوكم بالإسكان . على كل قلب بالتنوين . أو يرسل رسولا فيوحى بنصب اللام والياء . المصيطرون ، بمصيطر بالصاد . قليلا ما تؤمنون وتذكرون بالخطاب . سلاسلا الوقف بالألف . وما يشاءون بالغيب . ماليه هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . فاكهين بالمد . عين بالقصر . لا تأمنا بالإشمام . ( كتاب الجامع لأبى الحسن الخياط ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . البسملة بين السورتين وبين الأنفال وبراءة الوصل والوقف . عدم الغنة . ترك السكت . توسط المنفصل وطول المتصل . الفتح في الكافرين والرائي . يؤده ونؤته ونوله ونصله ويتقه وفألقه بالصلة . يرضه بالاختلاس . اقتده بالصلة . آلذكرين وأختيه بالإبدال . ء إذا ما مت بالاستفهام . ء أسجد بالتحقيق . ء أعجمي بفصلت ، ء أن كان بعدم الفصل . إدغام إذ في الدال . إظهار قد عند الزاي . أنبتت سبع بالإظهار . تاء التأنيث في الثاء بالإدغام . أورثتموها بالإظهار . يس والقرآن ، ن والقلم بالإدغام . زاد بالإمالة . رآك ، رآه ، رآها بإمالة الحرفين . الفتح في : حمارك والحمار ، عمران والمحراب المنصوب . الحواريين ، هار ، مزجاة ، باب أدراكم ، أتى أمر اللّه ، للشاربين ، يلقاه ، خاب ، إكراههن والإكرام ، مشارب بالفتح في ذلك كله . التنوين عموما بالكسر . إبراهيم في جميع مواضع الخلاف بالياء . يبسط بالبقرة بالسين ، بصطة بالأعراف بالصاد . لنجزين بالنحل بالنون . تسألني بالكهف بالإثبات وصلا ووقفا . على ما تصفون آخر الأنبياء بالخطاب . فرق بالتفخيم . بما تفعلون بالنمل بالخطاب . وكذلك تخرجون أول الروم بضم التاء وفتح الراء . لآتوها بالأحزاب بالمد . أفلا تعقلون بسورة يس بالخطاب . وإن الياس بالوصل . تأمروننى بالزمر بنونين . والذين يدعون بسورة المؤمن بالغيب . ما لي أدعوكم بالإسكان . على كل قلب