( رواية ابن ذكوان عن ابن عامر ) أولا : طريق الأخفش عن ابن ذكوان : طريق النقاش عن الأخفش من عشر طرق : 1 . طريق عبد العزيز بن جعفر وهي الأولى عنه من : ( كتاب الشاطبية ) من قراءة الداني على عبد العزيز بن جعفر هكذا في النشر : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم أو بالزيادة المشعرة بالتترية . بين السورتين البسملة والسكت والوصل . عدم الغنة . توسط المنفصل والمتصل . ترك السكت . فتح الكافرين وذوات الراء . يؤده ، نؤته ، نوله ، نصله ، يتقه ، ألقه بالصلة . يرضه بالصلة . اقتده بالصلة . آلذكرين وأختيه بالتسهيل والإبدال كذا من الروض وفي النشر الوجهان قال واختار الشاطبى الإبدال . الاستفهام والإخبار في ء إذا ما مت . ء أسجد بالتحقيق . ء أعجمي بفصلت ، ء أن كان ذا مال بعدم الفصل . إذ دخلوا ونحوه بالإدغام . ولقد زينا ونحوه بالإظهار . أنبتت سبع بالإظهار . تاء التأنيث مع الثاء نحو بما رحبت ثم بالإدغام . أورثتموها عموما بالإظهار . يس والقرآن ، ن والقلم بالإدغام . زاد بالفتح والإمالة والأرجح الإمالة وانتبه إلى أن ذلك الخلاف في زاد خاص بما عدا الموضع الأول الذي بسورة البقرة فإن فيها الإمالة وجها واحدا . حمارك والحمار بالإمالة والفتح والفتح من زيادات الشاطبية على أصلها . الفتح والإمالة في عمران والمحراب المنصوب ومعلوم أن المحراب المجرور بالإمالة بدون خلف . الحواريين بالفتح . رآك ورآه ورآها بفتح الحرفين وإمالتهما وفتحهما طريق التيسير وذكر في الروض أن الشاطبى ربما أخذ إمالتهما من جامع البيان . هار بالفتح . مزجاة بالفتح . أدراكم وأدراك عموما بالفتح . أتى أمر اللّه بالفتح . الفتح في للشاربين . يلقاه بالفتح . خاب بالفتح . إكراههن والإكرام بالفتح والإمالة . مشارب بالفتح . التنوين عموما بالكسر إلا في برحمة ادخلوها